Société
Du latin societas (« union », « association »), issu de socius : le compagnon contre un ennemi commun. La société désigne tout ensemble d’individus reliés entre eux par une culture et une histoire. Il est donc abusif de parler de sociétés animales, qui ne se perpétuent que par hérédité et non par héritage. La notion de société, « ensemble d’interactions formant système », selon Edgar Morin, appelle trois types d’approche : d’abord une étude anthropologique. Il s’agit de savoir si l’homme est naturellement sociable, comme le soutient Aristote. Pour savoir comment et pourquoi les hommes ont constitué les premières communautés et sont entrés en société, on oppose depuis Hobbes un état de nature (qui est fictif) et un état de société (qui décrit en général la réalité présente). Ensuite, la société s’appréhende par une science qui lui est propre, la sociologie, et dont l’objet est de comprendre comment s’instituent les divisions et les hiérarchies sociales, dans quelle mesure nos conduites sont socialement déterminées et si la société permet à l’individu de s’accomplir ou, au contraire, si elle constitue un obstacle à son épanouissement. Enfin, la notion a un sens politique : l’État, distingué, à partir du XIXe siècle, de la société civile, est perçu comme devant résoudre les contradictions internes au corps social. Car si l’État peut s’orienter vers une fin fixée par ses gouvernants, on peut penser que du fait de la pluralité de ses acteurs et des intérêts particuliers qui leur sont propres, « la société ne sait pas ce qu’elle veut », comme le soutient Hegel.
Philosophes
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