Accident
Du latin accidere, « ce qui advient », traduit du grec symbebèkos, « aller avec ». Se dit de ce qui, selon Aristote, « va avec » la substance et qui donc dépend d’elle mais sans lui être nécessaire. L’accident n’existe pas en lui-même mais toujours en une autre chose. C’est la propriété d’un être qui n’appartient pas à sa définition. Ce qui est « accidentel » pour un être ou pour une chose peut donc être modifié ou disparaître sans que la substance de cet être ou de cette chose en soit fondamentalement affectée. Un homme peut être amputé sans pour autant perdre son humanité, une table peut changer de couleur en restant une table. Lié au hasard, Aristote estime que « l’accident n’a jamais une cause déterminée » (Métaphysique), c’est-à-dire une cause nécessaire, de sorte qu’on ne peut pas la prévoir. Si, en philosophie, l’accident peut être heureux et pas seulement malheureux, comme lorsqu’on trouve un trésor en creusant un trou, le langage courant ne retient que son caractère négatif : l’accident est ce qui arrive (accidit) de manière imprévisible et fâcheuse.
Philosophes
211 articles publiés depuis 2007 se référant à « Accident »
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