La démocratie islamique : une illusion perdue ?

Avec sa « démocratie islamique », c’est ce qu’aurait tenté de réaliser Erdoğan. Ce type de régime, conservateur du point de vue des mœurs, autoritaire, économiquement libéral, mais respectueux des principes de la vie démocratique, joue même un rôle de premier plan depuis les révolutions arabes. À ceux qui savent que les démocrates laïcs ne sont pas assez nombreux pour gagner des élections en Tunisie ou en Égypte, mais qui redoutent la montée du salafisme et la dérive islamiste des Frères musulmans, la démocratie islamique turque représentait la solution. Recep Tayyip Erdo­ğan a d’ailleurs tout fait, depuis 2010, pour promouvoir ce modèle rassurant et réaliste. C’est ce régime mixte qui est aujourd’hui menacé de voler en éclats. Face à la contestation populaire – mais avec le soutien probable d’une majorité de la population –, le Premier ministre a en effet choisi la répression. Les grands penseurs politiques du XVIII^e siècle étaient fascinés par la Sublime Porte et en faisaient le modèle… du despotisme. Écoutons donc Montesquieu évoquer le sultan dans L’Esprit des lois (livre V, chapitre 14) : « Un prince pareil, accoutumé, dans son palais, à ne trouver aucune résistance, s’indigne de celle qu’on lui oppose […] : il est donc ordinairement conduit par la colère ou par la vengeance. » C’est exactement l’attitude du Premier ministre qui ne comprend pas qu’on puisse contester son génie et reste persuadé que ses opposants sont des voyous alcoolisés ou des jeunes manipulés – tandis que le président de la République Abdullah Gül a eu une réaction beaucoup plus mesurée.

L’avenir doit nous montrer si le régime prend franchement la voie d’une démocratie, ce qui suppose de respecter et d’écouter une opposition, même lorsqu’elle n’est pas majoritaire, ou si la « démocratie islamique » n’était qu’un rêve dont l’aboutissement naturel est un autoritarisme islamiste, sur le modèle de ce que Vladimir Poutine a fait subir à la Russie.

Si cette dernière option l’emporte, il faudra alors écouter Rousseau, qui affirme dans son Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes : « L’émeute qui finit par étrangler ou détrôner un sultan est un acte aussi juridique que ceux par lesquels il disposait la veille des vies et des biens de ses sujets. La seule force le maintenait, la seule force le renverse. »