Hospitalité. Volume I. Séminaire (1995-1996) 

Chaque parution des Séminaires de Derrida est un fascinant voyage. Nous le suivons dans les méandres de sa pensée, parfois tortueuse mais d’une richesse jamais démentie et qui donne inlassablement à penser. Dans ce volume qui retranscrit des séances tenues à l’École des hautes études en sciences sociales de Paris entre 1995 et 1996, il aborde le thème de « l’hospitalité » en nous invitant d’emblée dans ce qu’il nomme son « chez [lui] », soit « [sa] langue, le français ». Il questionne donc la proximité entre les mots « hôte » et « otage », ainsi que le « renversement final des rôles de l’hôte et de l’hôte, de l’hôte invitant comme host (maître chez soi) et de l’hôte invité comme guest, de l’invitant et de l’invité, du devenir-invité, si vous voulez, de l’invitant. L’invitant devient comme l’otage de l’invité, de son hôte, l’otage de celui qu’il reçoit ». Soulignant l’inquiétante ambivalence des termes « invité » et « visiteur » qui associent l’hospitalité à une forme d’inspection, il reconnaît trouver « l’analogie troublante, dans l’origine commune, entre l’hostis comme hôte et l’hostis comme ennemi, entre l’hospitalité et l’hostilité ». Des thèmes du devoir et des lois de l’hospitalité jusqu’à la possibilité d’une hospitalité absolue et inconditionnelle, de Kant à Levinas, en passant par Heidegger et Arendt, mais aussi Hamlet et Dom Juan, il rebondit sur l’actualité à propos de l’opportunité d’instaurer un « délit d’hospitalité » dans la législation française. La pensée de Derrida virevolte pour cerner au plus près un questionnement qui recoupe certains de ses thèmes favoris : ceux de l’amitié et du don, du seuil et de la frontière, de la différence entre l’autre et l’étranger.