“Que veux-tu, Lorenzo Cannone ?”
Provoqué par Lorenzo Cannone pendant le match de Coupe du monde de rugby France-Italie, le 6 octobre, Grégory Alldritt, troisième ligne du XV de France, a choisi l’ironie en guise de réponse : il s’est contenté de reproduire un geste typiquement italien, conventionnellement désigné par un nom lourd de sens : « Che vuoi ? », « que veux-tu ? » Comme le remarque Jacques Lacan dans Subversion du sujet (1960), « la question de l’Autre – qui revient au sujet […] sous le libellé d’un “che vuoi ?” […] – est celle qui conduit le mieux au chemin de son propre désir ». Le désir qui me meut, soudain, ne va plus de soi. Je suis arrêté dans ce que je fais par l’interpellation de l’autre. La flèche du « Che vuoi ? », esquissée par les doigts joints en pointe, perce l’interlocuteur. Mais ici, elle le désarçonne doublement : parodiant une mimique caricaturale, Alldritt ôte toute possibilité à Cannone de se réfugier dans une identité rigide. On se prend à regretter que Zidane n’ait pas lu Lacan, peut-être cela aurait-il évité un dévastateur coup de tête ?
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Selon Lacan, l’interprétation est l’émergence d’une perte, mais tenter de décrypter son analyse aurait tendance à nous faire perdre… la tête. Pas de panique, on vous aide à décrypter ses propos.
Entre le rêve et l’éveil, la frontière est plus fine qu’il n’y paraît. Si Freud estime que l’inconscient souhaite le sommeil pour mieux s’exprimer, Lacan répond que le rêveur préfère s’échapper vers l’éveil pour fuir le réel.
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