Où commence le racisme ?
Luttes intersectionnelles, réunions non mixtes, « appropriation culturelle »… Les sujets de clivages concernant la lutte contre le racisme sont nombreux. Ils renvoient à une question difficile, que nous abordions au printemps : où commence le racisme ? Car si le racisme classique n’a pas disparu, si la haine de l’Autre existe toujours, elle est désormais bien privée de légitimité morale. Mais libéré de la biologie, le racisme s’est culturalisé. Comme l’écrit le philosophe Étienne Balibar, « Le thème dominant n’est pas l’hérédité biologique mais l’irréductibilité des différences culturelles ».
Dès lors, comment voir, comprendre et distinguer les identités sans essentialiser les individus qui s’en revendiquent ? Est-il possible de faire dialoguer universalisme et communautarisme ? La question décisive n’est-elle pas finalement de savoir si, par nos déclarations comme par nos comportements, nous entretenons le mépris, l’offense et l’insulte publique, qui est au cœur du racisme ?
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En partenariat avec les Presses universitaires de France, Philosophie magazine propose chaque jour une entrée du «Dictionnaire philosophique» d'André Comte-Sponville. Aujourd'hui: « Civilisations (choc des) ».
Les attentats de Conflans et de Nice ont ranimé la discussion autour d’un “choc des civilisations” qui opposerait l’islam au reste du monde, et…
