Mort du philosophe iranien Daruysh Shayegan

C’était un citoyen du monde, un philosophe cosmopolite comme il devait en exister au XVIII^e siècle. 

Le philosophe Daryush Shayegan, spécialiste des religions, de poésie persane et du soufisme, est mort à l’âge de 83 ans, à Téhéran.

Né en 1935 en Iran, éduqué dans une dizaine de langues, formé à Londres et à Genève, passé par la Sorbonne en mai 1968, Daryush Shayegan a finalement rejoint son pays natal à la fin des années 1960 pour y être initié par un orientaliste français, Henry Corbin, au trésor spirituel de la Perse, de l’Inde et de l’islam chiite. 

Ami de Cioran, grand lecteur de Heidegger passé par la poésie et la mystique, il fait l’expérience de la révolution islamique de l’ayatollah Khomeyni. En exil en France, il propose dans Qu’est-ce qu’une révolution religieuse ? (Albin Michel, 1982) une interprétation philosophique de l’événement qui reste, vingt-cinq ans plus tard, l’une des meilleures analyses des ressorts spirituels du fondamentalisme religieux.

Depuis lors, il n’a cessé de sonder les distorsions mentales creusées dans l’Orient, proche et lointain, par l’arrivée de la modernité. Prenant acte de la fin des grandes cosmologies, il envisageait les chemins d’une nouvelle expérience du sacré au-delà de la mort de Dieu. 

Sur les pas d’Averroès

Daryush Shayegan nous avait accordé un grand entretien, il y a dix ans, dans lequel il déclarait croire « résolument aux Lumières et à la double vérité, interprétation chrétienne et médiévale de la pensée d’Averroès, qui stipule qu’il y a une vérité philosophique et une vérité religieuse. La séparation nette du monde temporel et du monde spirituel, du pouvoir et des croyances, est pour moi fondamentale ».

Il avait à nouveau pris la parole dans nos colonnes en 2012, alors que commençait la guerre en Syrie, soulignant combien « le fossé entre la société arabe et le pouvoir » n'était plus tenable.