Explosions de bipeurs au Liban : l’âge de la terreur disséminée

L’attaque imputée à Israël contre les membres du Hezbollah au Liban sidère par son mode opératoire inédit : l’explosion simultanée de centaines de bipeurs, ancêtres du téléphone portable. Naguère massive, l’utilisation de la bombe devient disséminée – mais pas moins terrifiante. Éclairage.L’attaque des membres du Hezbollah au Liban, attribuée à Israël, qui a fait au moins douze morts et 2 800 blessés, dépasse l’imagination. Mardi 17 septembre, vers 15h30, des milliers de personnes, dans leurs voitures, leurs appartements, au café ou au magasin, ont subi au même moment l’explosion de leur bipeur (connu aussi sous le nom anglo-saxon de pager), boîtier qui leur servait à communiquer sans passer par des téléphones portables surveillés. Dans la guerre et le terrorisme, on connaissait le bombardement, le tir de missile, la voiture piégée, l’attaque à la voiture-bélier, l’assassinat groupé ou l’agression individuelle. Mais c’est la première fois qu’on assiste à une attaque à l’explosif ciblée, simultanée et disséminée sur un espace étendu. L’explosion d’une bombe ou d’un missile était concentrée en un lieu et un instant précis, constituant un événement meurtrier pour de nombreuses personnes. La terreur qu’elle faisait naître provenait précisément de cette densité localisée, de cette concentration de puissance létale se déchaînant au même endroit. La bombe a l’évidence de la force destructrice circonscrite en un lieu. Or tout autre chose s’est déroulé au Liban : des centaines de déflagrations de moindre importance, pouvant causer la mort et blessant plus ou moins grièvement des individus éparpillés sur tout le territoire. L’essaim a remplacé la lourde bombe. Ce mode opératoire — qui vise cependant toujours à provoquer la douleur et la terreur — est une déconstruction de l’acte de guerre massif et localisé. Au commencement était l’essaimD’un point de vue théorique, cette action militaire d’un genre nouveau correspond parfaitement au mouvement que Jacques Derrida a fait subir aux concepts directeurs de la métaphysique comme l’Origine, l’Unité, la Vérité, la Présence, l’Identité, points cardinaux supposément indépassables de la pensée philosophique. Le père de la déconstruction leur substitue la multiplicité des significations, des méandres, des traces, tout ce qui vient subvertir la massive domination des idées, des grands hommes et des grands mots. Dans un article de 1969, Derrida assume ce geste de « dissémination » contre l’unicité du sens. Dans son style volontairement fuyant et éloigné de la démonstration claire, il évoque une « semence qui […] ne s’avance qu’au pluriel », « d’abord essaimée ». Il veut dire qu’aucune instance unifiante et identifiable n’existe en amont ou au-dessus de cette dispersion originaire : « Il n’y a rien avec le groupe, aucune unité simple et originaire avant cette division par laquelle la vie vient à se voir et la semence d’entrée de jeu se multiplie ». Pour Derrida, au commencement est la « prolifération », « l’ensemble d’une dispersion », un « essaim » donc (La Dissémination, Seuil, 1972). “En faisant le pari tactique de l’archaïsme pour échapper aux outils de l’espionnage contemporain, les membres du Hezbollah ont été rattrapés par la technologie israélienne” Cette logique est à l’œuvre dans l’attaque au Liban. Les explosions prolifèrent d’emblée, partout, dans l’intimité des individus dispersés. La sidération qu’engendre cette opération est d’autant plus grande qu’elle n’a justement plus l’unicité symbolique de la grande explosion. Les Libanais saisissent certainement bien ce contraste. Ils ont connu, en 2020, l’explosion de 2 750 tonnes de nitrate d’ammonium au port de Beyrouth, apocalypse spectaculaire s’étendant sur 20 km2, provoquant la mort de 217 personnes et le déplacement de 300 000 autres. Quatre ans après cette horreur concentrée, ils subissent l’attaque disséminée. Archaïsme contre hypermodernitéUn autre aspect troublant de cette attaque renvoie à de l’univers de Jacques Derrida, associé au courant postmoderne qui récuse l’idée d’une victoire définitive de la Modernité sur les temps anciens. Les bipeurs (populaires dans les années 1980-1990, notamment dans les hôpitaux et dans certaines professions) étaient utilisés depuis quelques mois par les membres du Hezbollah pour remplacer des mobiles que les Israéliens pouvaient facilement détecter et surveiller. Cependant, en faisant le pari tactique de l’archaïsme pour échapper aux outils de l’espionnage contemporain, ils ont été rattrapés par la technologie israélienne. L’avantage supposé n’a pas résisté à l’ultra-modernité. Dans la guerre asymétrique que se livrent des mouvements sous-équipés et un État à la pointe de la technique, ce dernier vient de remporter la dernière manche. Mais il semble que les responsables de l’attaque aient dû glisser des explosifs, au stade de la production des bipeurs, dans un contexte classiquement industriel, avant de les actionner à distance. L’attaque israélienne brouille donc autant le temps que l’espace. Disséminée, post-moderne, elle ouvre un nouveau champ pour les guerres de demain. N’avons-nous pas, nous aussi, dans notre poche ou à portée de main, sous la forme d’un téléphone portable ou d’une tablette électronique, une petite bombe individuelle en puissance ?