Andor, construire l'espoir

Nom de code “Clem”

Préquelle de Rogue One, premier film de l’univers Star Wars à délaisser les Jedi et les sabres laser pour s’intéresser aux activités de l’Alliance rebelle qui, dans la clandestinité, lutte pour la restauration de la République, Andor suit le devenir-résistant du protagoniste éponyme (Cassian de son prénom). Exit les héros surhumains et les duels épiques : le jeune homme est un brigand vagabond qui vole pour survivre. S’il est hostile à l’Empire du maléfique seigneur sith Palpatine – responsable de la mort de son père adoptif –, Cassian n’est pas dès le départ engagé dans la lutte. C’est d’abord Luthen Rael, maître espion du réseau de l’Axe cherchant à unir les différents mouvements de résistance, qui tente de le recruter, admiratif de ses talents d’infiltration. « J’ai besoin de tous les héros que je peux trouver », dira-t-il plus tard. Cassian est réticent, mais il finit, peu à peu, par rejoindre le combat sous le nom de code « Clem ». « Je préfère mourir en essayant de les vaincre plutôt que de mourir en leur donnant ce qu’ils veulent », dira-t-il. L’engagement est souvent moins un événement qu’un processus dépendant des circonstances et, surtout, des rencontres. Comme le souligne Deleuze, le pouvoir tend à isoler les gens en les cloîtrant dans la peur et en les enfermant dans des systèmes de relations organisées. En isolant, il « sépare toujours les gens qui y sont soumis de ce qu’ils peuvent ». Au contraire, la rencontre inopinée, le lien tissé furtivement à l’insu du système de domination – par exemple celui entre un espion et un contrebandier – produit une augmentation de la puissance d’agir. La résistance ne peut vaincre son ennemi omnipotent en retournant contre lui ses propres armes, en l’affrontant de face. Au jeu de l’empire, elle est vaincue d’avance. Contre la macropolitique centralisée, il faut employer, dit Deleuze, une « micropolitique » qui « passe en dessous, ou à travers » l’agencement impérial.