Pop théologie

Une recension de Philippe Nassif, publié le

On connaît la thèse de Max Weber : le protestantisme a inventé le capitalisme jusqu’à oublier sa dimension religieuse et nous livrer à un monde désenchanté. Le motif du désenchantement, pourtant, Mark Alizart n’y croit pas. Ce critique d’art fait même l’analyse inverse : c’est parce que « nous sommes encore croyants, et particulièrement encore protestants, que notre monde, notre capitalisme, est si fécond ». S’appuyant sur Hegel, Benjamin ou Deleuze, mais aussi sur Martin Luther et Stevie Wonder, en passant par le « réveil méthodiste » de John Wesley, Alizart livre une réinterprétation convaincante de l’ère dite « postmoderne ». Loin de tout nihilisme, elle apparaît animée par une « pop théologie » : le désir protestant de dépasser perpétuellement la Loi. À la manière du pop art se déprenant de l’idée d’œuvre. Ou à la façon des blockbusters hollywoodiens mettant en scène l’acte de foi qui permettra au héros d’agir en état de grâce. Alors plutôt qu’une sortie du capitalisme, c’est bien son accélération, son accomplissement protestant qu’il faudrait viser afin de connaître enfin la vie au présent, scandée par un éternel « Amen, Alléluia ».

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