La Stricte Observance. Avec Rancé à la Trappe
Une recension de Catherine Portevin, publié le« On ne fait pas son deuil, c’est le deuil qui nous fait » : la même sentence figure dans ces deux opuscules de Michel Onfray et les relie comme deux expressions des deuils auxquels le philosophe a été confronté ces derniers temps : disparition de son père, puis de sa compagne, deuil d’une part de lui-même par l’expérience de sa propre mort frôlée (un AVC en janvier dernier). En décembre, il séjournait au monastère de La Trappe, dans son Orne natale, refondé par l’abbé de Rancé au XVIIe siècle. Onfray voulait, sur les traces de Chateaubriand et de sa Vie de Rancé, y mettre à l’épreuve « l’ascétisme incandescent » du christianisme. Ainsi Rancé vécut-il le deuil de sa maîtresse, la duchesse de Montbazon, en renonçant à sa vie de libertin pour la règle monastique de la plus « stricte observance ». Semblable conversion ne guette guère l’athée Onfray, mais il écrit quelques pages vibrantes sur la mort de sa propre femme, sur sa souffrance et sur le choix de Rancé : « Devenir soi-même tombeau pour ensevelir sa morte, c’est se tromper, mais se tromper de façon sublime. » Le second livre, dans lequel Michel Onfray raconte le choc de son AVC, est moins tenu, plus brouillon et plus rageur : contre les médecins, contre les faux amis, contre… Nulle perte, nul deuil, ne saurait rendre Michel Onfray réconcilié ! C’est sa manière, vivante, de refuser la mélancolie.
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