La conscience malheureuse

Puisant dans Dostoïevski et Chestov, Benjamin Fondane déclare la guerre à l’ordre rationnel de la philosophie. Il lui oppose la dimension de l’existence, l’individu radical qui ressent le malheur et souffre de la finitude. Paru en 1936, La Conscience malheureuse rassemble des textes publiés en revue dans les années 1920 et 1930. Fondane y fait vivre avec une verve mordante ces « personnages conceptuels » que sont Nietzsche, Husserl Heidegger. Pour restituer la dimension personnelle d’une pensée, il ne s’en prend jamais aux concepts sans capter le style, la posture et même la silhouette du philosophe. De Husserl, il écrit « ce petit bonhomme septuagénaire […] qui semble tout s’interdire même l’existence, parle ex cathedra plus éloquemment qu’aucun pape, et plus qu’aucun pape se donne pour infaillible ». Si Fondane approuve Husserl dans sa recherche d’évidences premières, il lui reproche de confondre la logique avec la vérité et de destituer la perception naïve et la vie affective. Mais ce sont les « réconciliateurs » tel Heidegger qui lui paraissent les plus dangereux, ceux qui, pour compléter leur ontologie, réservent un tiroir parmi d’autres à l’angoisse ou au néant. Pour Fondane, la philosophie n’est pas « une machine qui fabrique des certitudes » mais l’acte même de la personne vivante qui questionne inlassablement. Ce philosophe, poète et cinéaste, né en 1898 en Roumanie, est mort au camp d’Auschwitz le 3 octobre 1944.