Tout le monde aime-t-il vraiment Orwell ?
Le passeport vaccinal ? Orwellien ! La loi « Sécurité globale » ? Orwellienne ! Les Gafam ? Orwelliens ! L’intelligence artificielle ? Orwellienne ! La « cancel culture » ? Orwellienne ! L’écriture inclusive ? Orwellienne ! Les cryptomonnaies ? Orwelliennes !
Pas une semaine ne passe sans qu’on n’en appelle au célèbre écrivain, récemment entré dans la Pléiade, et à sa non moins célèbre dystopie, 1984, pour dénoncer une dérive politique, économique ou encore technologique. Du fils de Donald Trump – « nous sommes dans le 1984 d’Orwell » – aux lanceurs d’alerte en passant par Nicolas Dupont-Aignan, François Ruffin ou l’évêque anglican John Sentamu, tout le monde se revendique, aujourd’hui, d’Orwell. En apparence, du moins.
Car « l’idée que “tout le monde aime George Orwell” est moins évidente qu’il n’y paraît. Du moins, si l’on parle du véritable Orwell », nuance le philosophe Jean-Claude Michéa, dans notre nouveau numéro hors-série (en vente dès aujourd’hui chez votre marchand de journaux) qui, au-delà des poncifs tirés de La Ferme des animaux et de 1984, brosse un portrait d’Orwell en penseur : théoricien clairvoyant des régimes totalitaires, défenseur acharné de la vérité contre toutes les manipulations idéologiques et autres déformations du langage, avocat infatigable de la dignité et de la décence des gens ordinaires, critique acerbe de la mécanisation illimitée du monde.
Avant de nous prétendre « orwelliens », commençons par essayer de comprendre comment réfléchit Orwell…
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