Talmud, mode d’emploi
La Loi juive telle qu’elle s’exprime dans la Torah ne doit pas être prise au pied de la lettre : transmise oralement de génération en génération avant d’être mise par écrit, elle a été commentée et enrichie au fil des siècles et des discussions rabbiniques. Le Talmud témoigne de ce rapport vivant à la loi.
Quelle est son histoire ?
La Loi révélée par Dieu à Moïse fut transmise et commentée de génération en génération jusqu’à sa mise par écrit entre le retour de l’exil de Babylone (200 av. J.-C.) et la destruction du Temple de Jérusalem (70 apr. J.-C.) : c’est la Michna (« répétition », en hébreu). Celle-ci fut ensuite compilée vers 220 à Tibériade, sous l’égide de rabbi Yehouda Hanassi. Puis, jusqu’au viie siècle, elle fut enrichie de la Guemara (« complément », en araméen, langue dans laquelle elle est rédigée), commentaire de la Michna qui représente 90 % du Talmud.
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