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 Philosophie magazine : les grands philosophes, la préparation au bac philo, la pensée contemporaine
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(cc) Mélanie Villeneuve / Unsplash

Slavoj Žižek. Peut-on se marier avec soi-même ?

Slavoj Žižek publié le 20 janvier 2016 12 min

Prenant au sérieux le cas d’une jeune Britannique qui s’est unie à elle-même au printemps dernier pour manifester l’amour qu’elle se porte, le philosophe slovène Slavoj Žižek s’interroge non sans humour sur le nouvel idéal de transparence qui gouverne les mœurs.

Peut-on s’imaginer être quelqu’un d’autre ? Un psychanalyste répliquerait : on ne peut même pas s’imaginer être soi-même. Ou, plus précisément, on s’imagine être soi-même, mais on ne l’est pas véritablement.

Au printemps 2015, une certaine Grace Gelder, jeune photographe adepte de méditation, a fait sensation dans la presse britannique. Inspirée par les paroles d’une chanson de Björk – « married to myself » (« mariée à moi-même », extrait d’Isobel qui figure sur son deuxième album, Post) –, elle avait en effet décidé de franchir le pas : elle a organisé une cérémonie de mariage, a prononcé ses vœux à elle-même, s’est passé la bague au doigt et s’est embrassée dans le miroir… Au-delà de cette information saugrenue, le concept de self-dating et de self-marrying semble avoir le vent en poupe. Des sites Internet donnent des conseils pour se préparer à un rendez-vous avec soi-même : éparpillez des mots doux dans votre appartement, faites du rangement, allumez des bougies, mettez votre plus belle robe, annoncez à vos amis que vous passez une soirée en tête à tête avec vous-même… Le self-dating est censé promouvoir une meilleure connaissance de soi, nous amener à découvrir qui nous sommes et ce que nous voulons ; en nous engageant avec notre être le plus intime, nous parviendrons à mieux nous accepter et à être en harmonie avec nous-mêmes, pour profiter pleinement de la vie. Une telle promesse peut-elle être tenue ?

Plutôt que de ricaner face à la manifestation outrancière de cette pathologie contemporaine qu’est le narcissisme, voyons ce qu’elle révèle : la notion de self-dating et de self-marrying implique que l’on ne fait pas un avec soi-même. Je ne peux m’épouser qu’à condition de n’être pas directement moi-même ; mon unité demande à être entérinée par l’Autre avec un grand A, réalisée dans une cérémonie symbolique, « officialisée ». C’est bien là ce qui pose problème : comment cette inscription dans l’ordre symbolique aux yeux duquel je suis « marié à moi-même » renvoie-t-elle à mon expérience de moi-même ? Et si ce retour sur moi-même m’amenait à découvrir des choses peu ragoûtantes ? Jalousie, fantasmes sadiques, perversions sexuelles ? Et si ma prétendue « richesse intérieure » s’avérait n’être que du flan ? En un mot, si je m’apercevais que je suis mon prochain, au sens biblique du terme (un inconnu impénétrable, complètement étranger à mon moi officiel) et que je cherche le contact avec autrui justement pour échapper à moi-même ? Pour aimer son prochain, dit-on, il faut commencer par s’aimer soi-même. N’est-ce pas plutôt pour échapper à moi-même que j’aime mon prochain ? Ne serais-je donc aimable qu’à condition d’aimer autrui ? Se marier avec soi-même suppose une bonne entente intérieure, mais que se passera-t-il si je n’arrive pas à me réconcilier avec moi-même ? Et si je ne m’en rends compte qu’après mon auto-mariage ? Me faudra-t-il engager une procédure de divorce ? Ce divorce sera-t-il reconnu par l’Église catholique ? S’agissant d’aimer son prochain comme soi-même, Lacan constatait amèrement en 1958 « l’impossibilité de répondre à cette sorte d’interpellation à la première personne » : « Jamais personne n’a supposé qu’à ce “tu aimeras ton prochain comme toi-même”, un : “j’aime mon prochain comme moi-même” puisse répondre, parce qu’à l’évidence la faiblesse de cette formulation éclate à tous les yeux » (Les Formations de l’inconscient. Séminaire V).

 

Un contrat de consentement

C’est ici qu’achoppe la célèbre injonction : « Sois toi-même ! » Oui, mais lequel ? Si le moi que j’épouse est mon alter ego, le meilleur de moi-même, mon moi idéal, l’identification à soi et l’acceptation de soi basculent imperceptiblement dans l’aliénation radicale, et je serai constamment hanté par la crainte de n’être pas fidèle à mon moi véritable. Cette question se retrouve dans le dernier gadget du politiquement correct, commercialisé sous la forme d’un « kit de consentement ». Pour la modique somme de 1,99 dollar, l’Affirmative Consent Project met en vente un petit sac (en nubuck ou en toile, au choix) contenant un préservatif, un stylo, des pastilles à la menthe et un contrat établissant le libre consentement à un rapport sexuel. Avant de consommer un acte sexuel, les partenaires ont ainsi la possibilité de se photographier contrat en main ou de dater et de signer ledit document.

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Article issu du magazine n°96 janvier 2016 Lire en ligne
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