Lexique du stoïcisme
Convenable
Le sage stoïcien sait toujours comment agir en accord avec la raison et la nature. Mais comment guider celles et ceux qui cherchent à bien agir sans être sages, les « progressants » En leur indiquant quelles actions sont « convenables », c’est-à-dire en accord avec leur nature. « Préserver sa santé » ou « honorer ses parents » sont ainsi des « convenables » pour les êtres humains, en vertu de leur nature corporelle et sociable. Mais ces actions demeurent indifférentes, car elles ne sont pas toujours bonnes.
Il existe en effet des situations où la vertu exige d’accomplir les actions contraires, qui deviennent alors convenables dans ces circonstances précises. Le progrès moral consiste donc dans un premier temps à suivre ou à respecter le plus grand nombre possible de convenables, qui découlent de nos rôles naturels et sociaux. Mais la sagesse dépasse ces règles au profit d’une compétence à agir de manière rationnelle dans toutes les circonstances.
Indifférent
La thèse centrale de la morale stoïcienne est que la vertu suffit à assurer le bonheur. Il n’y a pas d’autre bien que la moralité, d’autre mal que l’immoralité (les vices). Dès lors, toutes les autres choses que nous estimons habituellement bonnes ou mauvaises sont indifférentes. Par exemple, la santé et la maladie, la richesse et la pauvreté sont indifférentes pour le bonheur et le malheur. Elles ne sont toutefois pas absolument indifférentes, comme le nombre de cheveux que l’on a sur la tête… La santé est en accord avec la nature humaine, et l’on peut la préférer à la maladie et donc s’en soucier.
Proposant pour la première fois une vision unifiée de l’individu, le stoïcisme pose que notre identité réside dans notre manière de choisir ce que nous faisons de ce qui nous arrive. C’est à quoi tendraient les TCC (thérapies…
Chez Épictète comme chez d’autres penseurs stoïciens, le contenu des exercices destinés à fortifier l’âme reste un peu flou. Même Pierre Hadot, spécialiste de philosophie ancienne, le reconnaît. C’est chez le maître d’Épictète, Musonius…
Éclaboussé aux bains ou contrarié par les aléas de la vie, c’est idem pour Épictète. Pour être heureux malgré les imprévus, mieux vaut accorder son désir avec l’ordre du monde.
Confondre ce qui est en notre pouvoir et ce qui ne l’est pas nous condamne au malheur, avertit Épictète. Si nous souffrons, c’est que nous prenons…
Nous reproduisons des extraits des Entretiens d’Épictète traduits par Victor Courdaveaux.
Esclave affranchi, Épictète (v. 50-125) enseigna à Rome avant d’être banni par Domitien et de se réfugier à Nicopolis. La tradition nous restitue la figure d’un penseur libre et frondeur, moralement intransigeant, et d’un pédagogue…
Pilote de chasse dans l’aéronavale états-unienne, James Bond (sic) Stockdale est abattu au-dessus du Nord-Vietnam en 1965. Sa détention « au pays d’Épictète » durera sept ans et demi. Battu, humilié, torturé, il trouve…
L’économiste Jean Gadrey s’est livré à de savants calculs afin de déterminer des indicateurs de félicité selon cinq grands théoriciens d’Occident …
