François Jullien : “Soyons attentifs aux transformations silencieuses”
En éclairant les manques de la pensée européenne par les choix de la pensée chinoise et inversement, le philosophe s’attache à cerner le long processus qui mène à l’événement « sonore ».
À vous lire, on a le sentiment que rien n’est moins chinois que l’idée sartrienne de l’acte radical qui engage une vie…
Je constate que domine, en Europe, une conception de la vie à partir de l’action, et donc du choix permettant l’action, et donc de la liberté qui permet ce choix. Cela nous vient de la praxis des Grecs, de l’épopée, du théâtre. On a appris à isoler un segment de conduite qu’on appelle l’action, avec un début et une fin. Je n’ai pas rencontré cela chez les Chinois : eux ont affaire à de la conduite, à de la régulation, à du cours. Cela fait que les questions si importantes pour nous – « comment je m’engage dans… ? » et « quel est le début de… ? » – n’ont pas lieu en Chine.
François Jullien a appris le chinois pour mieux lire le grec et éclairer ainsi la philosophie européenne du dehors. Ses allers-retours entre l…
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