Dialogues socratiques
Dialogues de jeunesse (– 399 / – 385)
Protagoras ou les sophistes
- Question centrale : qu’est-ce que la vertu ?
- Protagoras revendique son travail de sophiste, qui rend chaque jour ses élèves meilleurs. Meilleurs en quoi ? demande Socrate.
– Le sophiste, répond son interlocuteur, est celui qui enseigne à bien délibérer dans les affaires privées et publiques : il enseigne la vertu politique.
– Ne faut-il pas, demande Socrate, connaître ce que l’on prétend enseigner ? Si Protagoras enseigne la vertu politique, il doit donc pouvoir donner une définition de cette vertu. Et déterminer quel est le rapport entre cette vertu spécifique et l’idée de vertu en général.
– Les vertus, répond Protagoras, sont à l’image des parties du visage : elles vont ensemble mais sont distinctes. La proposition ne satisfait pas Socrate. Mais l’examen n’aboutit à aucune définition claire. - Interlocuteurs de Socrate : Protagoras • Hippocrate • Hippias • Callias • Alcibiade • Prodicos.
- Mythe : Prométhée
Gorgias ou sur la rhétorique
- Question centrale : qu’est-ce que la rhétorique ?
- Selon Gorgias, l’art rhétorique donne à un discours la puissance de convaincre son interlocuteur. Il faut donc se méfier des mauvais usages d’une telle puissance. Socrate, lui, refuse de considérer la rhétorique comme un art parce que ce maniement des discours ne suppose aucune connaissance du vrai et du juste, et ne vise qu’à flatter le peuple. L’insistance de Socrate sur la justice agace Calliclès, pour qui le bonheur se résume au plaisir. Aucune loi ne devrait brider les désirs et la puissance des plus forts. Mais peut-on être heureux en commettant l’injustice ?
- Interlocuteurs de Socrate : Gorgias • Calliclès • Polos • Chéréphon.
- Mythe : le jugement des âmes après la mort
« Qu’importe la vérité si l’on est persuasif. » C’est pour Nicolas Tenaillon la conviction qui anime Gorgias lorsqu’il compose ce modèle d’exercice rhétorique. C’est ainsi que l’éloge d’Hélène devient l’éloge de Gorgias…
L’auteur de bande dessinée Jean Harambat a illustré la célèbre allégorie de la caverne dans le hors-série de “Philosophie magazine” consacré à…
Pourquoi Platon met-il en scène cette étrange histoire que l’on a pris coutume d’appeler l’allégorie de la caverne ?
Si, étymologiquement, la justice et le droit sont très proches (jus, juris, qui donne l’adjectif « juridique »), la justice est aussi une catégorie morale et même, chez les anciens, une vertu. Nous pouvons tous être révoltés…
Pour le philosophe Philippe-Joseph Salazar, il convient de distinguer rhétorique, éloquence et art oratoire. Mais aussi communication et…
De ce sophiste (vers 480 av. J.-C./vers 375 av. J.-C.), on ne se souvient guère, sinon qu’il a donné son nom à un dialogue de Platon. Pourtant, les discours de ce pionnier du conseil en communication lui ont assuré fortune, influence et…
Extrait – En se livrant à l’apologie d’Hélène, celle par qui la guerre de Troie a eu lieu et objet de la vindicte unanime, le sophiste Gorgias démontre le pouvoir de la rhétorique. Et met en exergue dans le même mouvement les pouvoirs d…
Oiseau qui « mange et fiente en même temps », le pluvier sert les arguments de Socrate face à Calliclès dans le Gorgias. Grâce à ce petit volatile, Platon met au jour les contradictions et l’absurdité d’une vie guidée par les plaisirs. …