Influences
Deleuze, prince des spinozistes
Benedictus (Baruch) Spinoza. © Wellcome collection - Gilles Deleuze ©Jerry Bauer/Opale.photo
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Cet article est issu du Hors-série n°63 de Philosophie magazine, en kiosque le 04 décembre 2024.
L’interprétation que Deleuze fait de Spinoza est singulière : l’auteur de l’Éthique est, selon lui, un penseur radical de l’immanence qui, en mettant au défi la raison elle-même, provoque la pensée.
Parmi tous les philosophes qui ont intéressé Deleuze et auxquels il a consacré un ouvrage, Spinoza est sans conteste celui qu’il a étudié de manière la plus approfondie, entretenant avec lui un dialogue dont le fil ne s’est jamais rompu, comme le montrent ses écrits Spinoza et le problème de l’expression (Minuit, 1968) ou Spinoza, philosophie pratique (Minuit, 1981). Ce que Deleuze admire, c’est la façon dont la méthode de Spinoza, « à la manière des géomètres », ne l’a pas empêché de rester accessible et lumineux, inspirant. Il écrit dans Spinoza, philosophie pratique : « C’est un philosophe qui dispose d’un appareil conceptuel extraordinaire, extrêmement poussé, systématique et savant ; et pourtant il est au plus haut point l’objet d’une rencontre immédiate et sans préparation, tel qu’un non-philosophe, ou bien quelqu’un dénué de toute culture, peuvent en recevoir une soudaine illumination, un “éclair”. C’est comme si on se découvrait spinoziste, on arrive au milieu de Spinoza, on est aspiré, entraîné dans le système. »
Deleuze parle d’abord pour lui : il a été « aspiré » et emporté par Spinoza, comme il le reconnaît dans ses Dialogues avec Claire Parnet (Flammarion, 1977) : « C’est sur Spinoza que j’ai travaillé le plus sérieusement d’après les normes de l’histoire de la philosophie ; mais c’est lui qui m’a fait le plus l’effet d’un courant d’air qui vous pousse dans le dos chaque fois que vous le lisez, d’un balai de sorcière qu’il vous fait enfourcher. »
