“Comment se réinventer tout en restant fidèle à son désir ?”

Votre question est bien posée : porter la logique de réinvention jusqu’à son extrémité la plus radicale, c’est en effet n’être tenu par aucune fidélité, être libre de se réinventer sans limite.

« Se réinventer » est une exigence sartrienne, existentialiste : si l’essence précédait l’existence, nous ne pourrions nous réinventer que dans la fidélité à cette essence, à notre identité ou à notre désir profond. Mais comme « l’existence précède l’essence », notre capacité de réinvention est bel et bien infinie.

Être « fidèle à son désir » est une exigence lacanienne, énoncée à la fin du séminaire « L’éthique de la psychanalyse ». Ce désir étant hérité de notre histoire, et même de notre histoire sur plusieurs générations, il nous détermine à être ce que nous sommes. Difficile de concilier cette perspective déterministe avec l’apologie existentialiste de la liberté totale. C’est pourtant ce à quoi invite votre question. Nous pouvons y répondre de manière sartrienne : notre véritable désir étant désir de liberté, notre existence n’étant en rien déterminée, mais simplement donnée en « situations » (sociale, familiale…), nous pouvons nous réinventer à loisir tout en étant fidèle à ce désir de liberté. Mais nous pouvons aussi y répondre de manière lacanienne : la seule façon de se réinventer est précisément d’être fidèle à son désir. C’est à la condition de savoir qui nous sommes, de mesurer ce dont nous héritons, combien nous sommes déterminés, que nous pourrons nous réinventer, évoluer, progresser. Mieux encore : la véritable réinvention est d’entendre combien notre histoire nous a épinglé un désir, un destin dans la peau. Si nous le nions, si nous ne voulons pas le savoir (le « ça/voir »), nous serons minés de l’intérieur par ce déni et ne pourrons en rien nous réinventer.