La raison sans l'Histoire : Echantillons pour une histoire comparée des philosophies de l'Histoire
Une recension de Mathieu Horeau, publié leBertrand Binoche s’inscrit en faux contre La Raison dans l’histoire de Hegel. Lequel prétendait rassembler les événements historiques et les productions culturelles au sein d’un seul processus, celui d’une rationalité gouvernant le cours du temps. Ici, le point de départ est inverse : « La “raison” n’ordonne aujourd’hui pas plus l’histoire qu’elle ne s’y accomplit. » L’ouvrage travaille « sur ce qu’est une philosophie et sur ce qu’est une historicité. » Le bilan du XXe siècle a mis les notions de civilisation et de progrès en crise, et l’héritage rationaliste s’en est trouvé contesté. Binoche défend une position équilibrée : d’un côté, les philosophies de l’histoire ont permis « d’en finir avec l’Éternel », de revaloriser l’ici-bas, la liberté entendue comme libération. De l’autre, elles ont introduit une dangereuse hiérarchie au sein des histoires, devenues des processus arbitrairement finalisés : il y eut ce qui compte et ce qui ne compte pas, l’Europe et l’Afrique… Vaste, comparatiste, le parcours proposé va de Montesquieu et Vico jusqu’à aujourd’hui. Mais la comparaison des doctrines n’équivaut pas au relativisme. L’auteur s’efforce de tirer les leçons de trois siècles de philosophie de l’histoire.
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