Ethique de la considération
Une recension de Cédric Enjalbert, publié leTrois courant majeurs se partagent l’éthique : le déontologisme, fondé sur des devoirs ; le conséquentialisme, qui juge une action à l’aune de ses conséquences ; enfin, l’éthique des vertus, qui s’attache aux qualités de la personne. Corine Pelluchon s’applique à la réhabilitation de ce courant déconsidéré afin de résoudre les enjeux éthiques « liés à l’environnement, à la maltraitance animale et à l’économisme ». Elle s’emploie à défendre l’accomplissement de notre grandeur d’âme – la magnanimité – qui nous sortirait du nihilisme contemporain. Convaincue que mener une « vie bonne » permet d’être heureux, la philosophe se distingue néanmoins des représentants classiques de l’éthique de la vertu en ne recourant ni à la tradition ni à la perfection de la nature humaine. Elle préfère la « reconnaissance de notre vulnérabilité », participant d’une ambitieuse philosophie de la corporéité, engagée dans des précédents essais. Elle permettrait l’extension de notre surface d’affliction et nous rendrait « aptes à nous sentir concernés par les autres ». Ce credo éthique a un nom : la considération.
C’est parce que le gouvernement s’est appuyé sur une vision punitive de l’écologie qu’il s’est mis dans cette impasse, constate la philosophe…
En partenariat avec les Éditions Allary, Philosophie magazine propose chaque jour un extrait du Plaidoyer pour les animaux de Matthieu Ricard.
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