Soyez vous-même vs. Connais-toi toi-même

Au travail, en famille, en société, l’injonction partout résonne : « Soyez-vous-même » ! Bien identifiable, univoque…Bref, facile à cerner et sans secret, c’est là l’éthos contemporain. Qu’importe que vous ne sachiez pas vraiment qui vous êtes quand vous dites je : soyez-vous vous-même, c’est-à-dire transparent. Vendez-vous en pleine lumière, devenez l’entrepreneur de vous-même. Assez ! Côme de Bellescize a pris la plume pour écrire une pièce décapante contre cet obscène marketing de soi.

Tout débute par un simple dialogue à l’occasion d’un entretien d’embauche entre une jeune femme (Fannie Outeiro) et une directrice des ressources humaines (Éléonore Joncquez, tout aussi remarquable) dans une entreprise… d’eau de Javel. Le spectacle décape. Avec sa verve habituelle, le dramaturge orchestre un dialogue platonicien, confrontant deux conceptions de l’identité : l’une passée dans l’idéologie consumériste contemporaine – soyez vous-même comme un produit, adaptable et surtout pas trop obscur – et l’autre, philosophique, qui remonte à Platon : connais-toi toi-même… comme une invitation à l’introspection et à l’humilité. Car se connaître revient à reconnaître que je ne sais pas grand-chose et que je ne suis pas beaucoup plus. Gravé il y a plus de deux mille cinq cents ans au fronton du temple de Delphes, le précepte « Connais-toi toi-même » se détache en lettres de lumière dans le dos de la DRH, vissé sur le mur. Elle, avec ses faux airs de pythie socratique intégralement vêtue de noire, donne à l’entretien un tour imprévu, cruel et truculent. À la récitation attendu du CV de la postulante, elle oppose une question récurrente : « Mais qui êtes vous vraiment ? », jusqu’à ce que la prétendante à la direction de la communication se mette à nu, littéralement.

Côme de Bellescize poursuit sa veine théâtrale. Après avoir créé Amédée, à propos de l’euthanasie, et Eugénie, concernant l’avortement, il confirme avec ce Soyez vous-même, bien plus sarcastique, le rôle du théâtre qui « n'est pas de rassurer en simplifiant les situations » mais bien, selon lui, de « créer les conditions d'une “bonne distance” où la réflexion le dispute au jeu, l'âpreté du drame à la poésie, le sérieux au grotesque et à l'invraisemblable. »