Règlements de contes
En adaptant “Pinocchio” et “Cendrillon”, à l’opéra et au théâtre, le metteur en scène Joël Pommerat en donne une interprétation plus métaphysique que psychologique. Il approche le curieux mécanisme par lequel les enfants apprivoisent leurs peurs.
La matière du conte est inépuisable et Joël Pommerat s’en empare. Le metteur en scène adapte Pinocchio au Festival d’art lyrique d’Aix-en-Provence, tandis qu’il reprend au théâtre Cendrillon, tout l’été à Paris. Il creuse l’écart entre notre imaginaire collectif et ses propres variations. Sa Cendrillon des temps modernes, par exemple, ne perd pas sa chaussure au bal ; le prince lui offre la sienne. L’auteur déjoue ainsi le rôle du hasard dans ce mythe, réévaluant la part de responsabilité de ses jeunes héros. Il réduit la couche d’interprétation psychanalytique au profit d’une dimension plus métaphysique. Cendrillon (Deborah Rouach) apparaît non comme la victime de ses bourreaux familiaux, plutôt comme une enfant qui compose avec l’absence et la mort. Elle s’affaire volontiers à toutes les tâches domestiques pour ne penser qu’à sa mère défunte, dont le décès la hante. Le metteur en scène rappelle que la mort rôde aussi dans la tête des enfants, mais selon une modalité qui leur est propre.
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Avez-vous l’âme démonique ou démoniaque ? La question renvoie au trait majeur du socratisme. Elle est illustrée en 1940 dans Pinocchio, dessin animé de Walt Disney, inspiré du conte de Carlo Collodi.
Pour apprivoiser la question des origines, du temps ou de la mort, les enfants l’incarnent dans le concret. Un procédé découvert par le psychologue Henri Wallon.
Reprise au théâtre, la pièce “Ça ira (1) Fin de Louis” de Joël Pommerat observe de près les mécanismes de la révolution.
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