“Que signifie “avoir confiance en soi”?

Pour avoir confiance en « soi », il faudrait déjà que le « soi » existe ! Or, si par « soi » nous entendons un « soi » unifié, solide et fixe, doté de qualités essentielles, rien n’est moins sûr. Les psychologues, enseignants ou coachs sportifs s’accordent à dire que la confiance en soi se conquiert dans l’action, par l’habitude et la répétition. Mais si nous nous arrêtons un temps sur cette idée, elle comporte en fait une contradiction. Si la confiance en « soi » se gagne dans l’action, c’est précisément qu’elle n’est pas une confiance en un « soi » pur, doté d’une valeur intrinsèque, mais davantage une confiance en cette rencontre entre le « soi » et le monde, en cette action qui nous permet de nous découvrir et de rencontrer les autres – voire, au-delà, une confiance en la vie elle-même. Et si toute confiance en soi n’était pas toujours en même temps confiance en autre chose que soi ? D’ailleurs, à l’origine de toute confiance en soi, il y a bien les autres : ces autres sur lesquels le nouveau-né a senti qu’il pouvait compter pour survivre, cette relation aux autres qui lui a donné l’impression d’être protégé, cet amour dont il a senti qu’il était inconditionnel, qu’il ne dépendait donc pas de ses compétences ou de ses performances. Le manque de confiance en soi le plus profond vient probablement de là, d’un déficit de sécurité intérieure issu de la petite enfance. Chez les êtres de relation que nous sommes, parler d’une confiance en « soi » relève quasiment du contresens. Souvenons-nous de ce que Lacan écrit dans son texte sur le stade du miroir : la première fois que l’enfant se reconnaît, il adresse des yeux une question à l’adulte qui le porte dans ses bras : « Est-ce moi ? » Entre lui et lui-même, en ce premier instant de la conscience qu’il a de lui-même, il y a donc l’autre. L’enfant ne fait confiance à ce qu’il voit que parce qu’il a confiance en l’autre. Quelques années plus tard, cette petite fille apprend à faire du vélo. La voilà qui s’élance. Elle a confiance. Mais en quoi ? En elle ? En ses compétences ? En son expérience, même réduite ? En son père, à ses côtés, qui l’encourage ? En la vie même ? Probablement ces trois dimensions s’entrelacent-elles dans l’énigme de la confiance : une dimension de compétence (confiance en « soi »), une dimension relationnelle (confiance en les autres) et une dimension que j’aurais envie de qualifier de mystique parce qu’elle comporte quelque chose de plus mystérieux : une confiance en la vie, en le monde, en Dieu, en l’inconnu, en l’avenir, en la chance… Trop insister sur le « soi » et ses compétences propres, c’est faire peser sur ses petites épaules une pression contre-productive tout en faisant preuve d’un double aveuglement : à l’égard de la nature relationnelle de l’animal humain et à l’égard aussi du mystère de la vie.