Les classiques boycotteraient-ils le Mondial 2022 ?

Connue pour son exigence, l’éthique kantienne est développée dans les Fondements de la métaphysique des mœurs (1785). Le philosophe allemand la résume sous la forme de ce qu’il a appelé un impératif catégorique. S’il en donne plusieurs formulations, la suivante est sûrement la plus intéressante pour réfléchir au boycott : « Agis de manière à traiter l’humanité aussi bien dans ta personne que dans celle d’autrui, jamais seulement comme un moyen, mais toujours en même temps comme une fin. » Une phrase qui nous invite à considérer tout être humain comme une fin en soi et non seulement comme un instrument, peu importe la situation dans laquelle nous nous trouvons. En tant qu’être raisonnable, l’homme est une personne : sa valeur est inestimable, et il ne peut donc être traité comme un objet. Cette dignité inaliénable de l’homme, le Qatar semble l’avoir déniée aux dizaines de milliers d’ouvriers utilisés comme des instruments, au péril de leur vie, pour bâtir huit stades monumentaux. Un kantien trouverait sans doute beaucoup à redire à l’organisation de ce Mondial – sur les plans écologique et politique –, mais, à lui seul, ce bilan humain serait rédhibitoire.