David Enoch : “Le statut moral des actions d’Israël à Gaza n’est pas clair du tout”

La réponse d’Israël à l’attaque meurtrière du Hamas est-elle juste ou disproportionnée ? Le philosophe spécialiste d’éthique et enseignant à l’Université hébraïque de Jérusalem David Enoch répond. Il invite à se garder des slogans pour évaluer la situation de façon critique et s’assurer de causer le moindre mal.

Quel est votre sentiment, plus d’un mois après les attaques du 7 octobre ?

David Enoch : Les attaques du Hamas du 7 octobre n’ont pas seulement été horribles, elles ont été d’une horreur sans précédent et ont aussi connu un succès sans précédent. Les Israéliens se sentent donc bien plus vulnérables aujourd’hui. Ils sont aussi, dans l’ensemble, profondément déprimés, même s’ils ne connaissent pas quelqu’un qui a été tué, kidnappé ou blessé dans leur entourage immédiat. Ce sentiment est dévastateur. Voilà qui explique en partie la férocité de la réponse israélienne et l’usage de la force dans les zones de conflit. Les images, les vidéos et les descriptions de ce qui se passe à Gaza témoignent d’une calamité incroyable. Mais cela ne signifie pas nécessairement qu’Israël agisse de manière injuste, bien que cette riposte crée d’horribles dégâts.

Peut-on expliquer cette situation d’extrême violence sans pour autant la justifier, et relever à la fois l’horreur des attaques terroristes et la violence meurtrière de la riposte israélienne ?

Bien sûr, on le peut. Quelle personne saine d’esprit pourrait nier l’horreur des attaques du 7 octobre ? Ils ont visé des civils, ils ont torturé, violé en masse, kidnappé des bébés et des grands-parents. Si vous ne pensez pas qu’il s’agit d’un crime contre l’humanité, notre conversation est terminée. Je ne vois pas ce qu’on peut dire de plus à ce sujet. Les actions de l’armée israélienne à Gaza sont assurément tragiques. Le simple fait qu’elles aient causé des dommages considérables, de nombreuses victimes – y compris des victimes innocentes, dont des enfants – est insupportable. Mais il ne s’ensuit pas que les actions d’Israël soient injustifiées ou disproportionnées. Pour l’affirmer, nous aurions besoin de beaucoup plus d’informations sur la nature du danger dont Israël se protège, sur la disponibilité ou l’indisponibilité d’autres moyens pour protéger ses citoyens, et sur les possibilités, s’il y en a, de libérer les otages. Le statut moral des actions d’Israël à Gaza n’est pas clair du tout. Ensuite, nous pouvons bien sûr expliquer des actions sans les justifier. Nous le faisons d’ailleurs tout le temps. Cependant, nous avons tendance à opter pour des explications simplifiées à l’extrême, comme si un unique facteur expliquait des phénomènes sociaux complexes. Je suis d’accord pour dire que la politique d’Israël au cours des dernières décennies, à l’égard de Gaza, voire à l’égard des Palestiniens en général, fait partie des conditions générales qui ont donné lieu à cette attaque. Cela n’ébranle en rien l’horreur de ces actions, ni le fait que toute personne dotée d’une conscience morale devrait être consternée par elles, indépendamment des explications historiques sur la manière dont elles ont vu le jour. Nous pouvons discuter de sujets sur lesquels nous manquons d’informations, à condition de tenir compte de notre ignorance et de nos incertitudes. Il convient de les prendre en compte plutôt que de se cacher derrière des slogans. Des universitaires affirment, par exemple, comme si c’était évident, que la campagne israélienne à Gaza est disproportionnée. Penser que c’est évidemment vrai, c’est se méprendre sur moralité de la guerre.