Comment vivre dans un monde sans amour ? La réponse des “Trois Frères”

Le film Les Trois Frères. Le retour a été assassiné par la critique et célébré par le public. Il a déjà allègrement dépassé le million d’entrées après une semaine d’exploitation. Qu’est-ce qui explique cet immense succès ? Les trois comiques posent une question philosophique radicale et passionnante : comment peut-on vivre dans un monde d’où toute forme d’amour a disparu ?

Tout le monde se déteste

En effet, la situation de départ du film est d’une noirceur extrême, dure, cynique, choquante. Les Inconnus décrivent un monde totalement déserté par l’amour. Il n’en reste absolument aucune trace. Regardez : les frères se haïssent entre eux. Pascal et Didier ne se supportent pas et manquent d’en venir aux mains. Ils font tout pour s’arnaquer les uns les autres. Seul Bernard fait le lien, mais c’est un imbécile heureux qui, en plus, adore jouer les gentils car il est un acteur raté en manque de reconnaissance. Réunis contre leur gré pour une sombre affaire d’héritage, après presque vingt ans sans se voir, ils reçoivent une urne contenant les cendres de leur mère. On s’aperçoit alors qu’ils détestent leur propre mère, qu’ils lui reprochent de les avoir abandonnés pour mener égoïstement sa carrière de chanteuse aux États-Unis. Bref, aucun lien d’affection n’unit cette famille, qui, du coup, n’en est plus une.

Connaissent-ils, au moins, l’amour dans leur vie privée ? Pas davantage. Pascal est le gigolo et le domestique d’une mondaine richissime. Il rêve de l’épouser pour partager sa fortune. Mais il ne l’aime pas. Quant à Didier, il a épousé une femme un peu simple d’esprit qu’il ne supporte pas. Il n’attend que la mort de sa belle-mère, une vieille dame en fauteuil, pour empocher l’héritage. En attendant, il fait semblant d’être prof de philo au lycée Louis-le-Grand, à Paris. Pas d’amour conjugal, donc.

De l’amour filial au moins, comme dans le premier volet, filmé en 1995, et où Didier rencontre son fils et se met à l’adorer ? Non. Bernard ne se souvient même pas du prénom de sa fille, qui réapparaît alors qu’il avait oublié jusqu’à son existence. Quant à Didier, il ne se rappelle son fils, Michaël, que pour tenter de lui soutirer de l’argent. Y a-t-il enfin des amis, des camarades, des collègues de travail avec qui on s’entend bien ? Non plus. En période de crise, les gens ne se font aucun cadeau. Tout le monde se déteste.

Bref, les trois formes d’amour identifiées par la philosophie sont anéanties dans ce début de film.
 

Trois formes d'amour

Quelles sont ces trois formes d’amour ? Depuis l’Antiquité grecque, on distingue trois manières d’aimer. D’abord il y a Éros. Il s’agit de l’amour-désir, de la passion. Dans l’Éros, on veut l’autre pour son propre plaisir, le plus souvent charnel. Cette forme d’amour est violente, brutale, jalouse, et elle s’évapore parfois aussi vite qu’elle est apparue. Mais elle engage notre être tout entier et a la beauté de l’exaltation et la force de la jouissance. Or dans Les Trois Frères, Pascal doit boire des produits aphrodisiaques pour être à la hauteur des besoins de son épouse. Didier ne doit jamais toucher son épouse. Personne ne cherche à séduire personne. Les hommes, dans ce film, ne parviennent même plus à désirer.

Ensuite, il y a la Philia (ce terme qui a donné la philanthropie, amour de l’humanité, ou la philosophie, l’amour de la sagesse — qui ne sont pas des passions érotiques !), que l’on traduit souvent par amitié. Il s’agit d’un amour sans manque, cette fois, mais qui rend heureux et réconforte. Il ne s’abîme pas dans les affres du désir et de la jalousie, mais se nourrit de générosité et de joie paisible d’être ensemble. Les frères devraient s’aimer de cette manière. Ils ne sont pas revus, au début du film, depuis des années. Mais rien ne vient rendre agréable leur cohabitation forcée, à part l’intérêt : recevoir de l’argent, ou au moins ne pas trop en perdre.

Enfin, il y a une forme d’amour que l’on appelle l’Agapê, et que l’on a parfois traduit, dans le christianisme occidental, comme caritas, «charité». Ici, il s’agit vraiment d’un amour où l’on s’oublie totalement soi-même, où l’on est prêt à se sacrifier, non pour son propre plaisir, qu’il soit ou non, partagé, mais vraiment POUR l’autre. Une bienveillance pure, un amour désintéressé. C’est cette forme d’amour où l’on ne demande rien pour soi, où l’on accepte même qu’il n’y ait pas de réciprocité, qu’on éprouve habituellement envers ses enfants, lorsque l’on est parent.

Le salut par l'agapê

Cet amour est-il plus rare encore que les autres dans Les Trois Frères? Et bien contre toute attente, si l’amour est encore possible dans un monde dominé à la fois par l’idéologie de l’argent et par la misère grandissante, c’est par cette troisième forme d’amour qu’il peut renaître, nous disent les Inconnus.

Sans dévoiler la fin du film, tout s’enclenche au moment où la fille de Bernard apparaît et que ce dernier, se sentant tout de même un peu coupable de l’avoir laissée tomber pendant des années, tente de l’aider un peu en lui donnant de l’argent. Les Trois Frères n’est pas du tout un film sentimentaliste et fleur bleue. Mais c’est en faisant quelque chose uniquement POUR autrui que les frères sont contraints de s’associer, de partager des risques, des dangers, d’inventer des opérations spéciales, de faire à nouveau connaissance... Peut-être de se remettre à s’apprécier, de reconstruire, au moins, un peu de philia entre eux, de retrouver une famille.

Une morale à ce film de crise? L’amour — sous ses trois formes — peut renaître de la bienveillance et l’entraide, c’est-à-dire de l’amour à l’état pur, pas égoïste, même là où on ne les attend pas. C’est cet espoir, très ténu mais réel, qui explique — outre le fait, bien sûr, qu’on rit beaucoup — l’immense succès du film.