Sur la vérité
Une recension de Thierry Jobard, publié leCette œuvre de jeunesse de saint Thomas représente un moment de récapitulation et d’affranchissement. Récapitulation des influences subies par le Magister (Aristote, Augustin, Anselme, Avicenne) ; et, par l’intégration de leurs positions dans une problématique de la vérité plus ample, affranchissement. Thomas récuse la nécessité du recours à l’illumination divine d’Augustin pour atteindre la vérité. Car si celle-ci se fonde en Dieu, la suite des vérités naturelles peut être retracée par l’entendement grâce à une définition universelle. Celle à laquelle aboutit Thomas a traversé les siècles : la vérité est « adéquation de la chose et de l’entendement ». Ce qui n’établit pas un rapport d’égalité mais le mouvement par lequel, en connaissant la chose, l’esprit devient lui-même, en acte.
Question d’Aurélien Pontiet.
Avertissement : il ne s’agit ici que de pistes de réflexion et non d’une copie type nécessairement attendue par vos correcteurs. D’autres…
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