Fragile absolu : Ou Pourquoi l'héritage chrétien vaut-il d'être défendu ?
Une recension de Thierry Jobard, publié leQui a écrit : « Oui, le marxisme est dans le droit fil du christianisme ; oui, christianisme et marxisme doivent combattre main dans la main, derrière la barricade, le déferlement des nouvelles spiritualités. L’héritage chrétien authentique est bien trop précieux pour être abandonné aux freaks intégristes » ? Réponse : Slavoj Žižek, qui se définit lui-même comme un « matérialiste combattant ». Paradoxe ? En apparence seulement, puisque c’est au nom du marxisme lui-même que Žižek prend position, mais d’un marxisme débarrassé de la sclérose stalinienne. C’est donc le noyau libérateur originel du politique qu’il s’agit de réactualiser face aux formes de domination économique. Face à la montée d’un néopaganisme new age qui postule un retour à une harmonie prémoderne gommant toutes les différences exclusives, Žižek prône, lui, l’accès à une universalité concrète en conservant la puissance transgressive du fantasme et en assumant l’insurmontable traumatisme au fondement de notre rapport à nous-mêmes et à Dieu. C’est alors l’exercice de l’amour véritable (tel que le décrit saint Paul) qui permet, selon Žižek, de briser le cercle vicieux de l’interdit produisant le désir de transgression. Celle-ci prenant aujourd’hui la forme du nationalisme ou du repli communautaire.
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