Les philosophes et le communisme. L’idée survivra-t-elle à l’histoire ?

À l’origine de ce hors-série, il y a un étonnement. D’un côté, dans le sillage de Hannah Arendt, du courant anti-totalitaire et de la chute du mur de Berlin, il est désormais admis que le communisme fut l’idéologie de l'un des deux grands crimes du siècle, avec le nazisme.

En même temps, l’« Idée communiste » connaît une nouvelle jeunesse. Alain Badiou, Antonio Negri, Slavoj Žižek sont lus dans le monde entier et inspirent aussi bien les Pussy Riot qu’Occupy Wall Street. D’où vient la force de l’idée? Pourquoi ne souffre-t-elle pas du même discrédit que le nazisme ?

Le communisme peut-il renaître au XXI^e siècle ? Ce hors-série entre de plain-pied dans le sujet avec un débat au sommet.

Le grand débat : Alain Badiou face à Marcel Gauchet

Étrangement, ils ne s’étaient jamais rencontrés. Alain Badiou, le philosophe français le plus lu dans le monde entier, admirateur non repenti de la révolution culturelle, affronte Marcel Gauchet, penseur de référence de la démocratie libérale. Chacun veut en découdre. Morceaux choisis :

Marcel Gauchet : « Fascisme, nazisme et communisme correspondent à des religions séculières, en réaction à la douloureuse naissance de la démocratie… Sans la liquidation méthodique du marxisme, nous n’irons nulle part, ce cadre intellectuel obsédant ne fait qu’entretenir l’impuissance politique actuelle »

Alain Badiou : « Le XIX^e siècle aura été celui des grandes insurrections… Aujourd’hui, je ne suis pas sûr que l’on puisse résoudre le problème des ennemis dans le cadre démocratique »

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La grande frise historique de 1917 à 2011

Face à face, l’histoire du communisme au XX^e siècle et les citations les plus frappantes des témoins, acteurs et philosophes.

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De Platon à Marx, les sources philosophiques

L’idée naît avec Lycurgue et Platon, est retoquée par Aristote, renaît chez les premiers chrétiens, traverse les siècles jusqu’aux utopistes de la Renaissance, puis aux socialistes utopiques du XIX^e siècle. Mais c’est Marx qui déposera la marque.

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Qu’ont-ils dit, qu’ont-ils fait, qu’ont-ils compris ? Les grands textes des philosophes contemporains du communisme sur le sujet

Dès 1937, Simone Weil voit dans la théorie marxiste un vice de forme et récuse le déterminisme historique. En 1946-47, face à la guerre froide, Sartre est en plein dilemme et Merleau-Ponty prend le parti de défendre l’URSS. Quant à Guy Debord, il dénonce le maoïsme en 1967…

Et aussi :

Le communisme, une hérésie chrétienne ? Par Pascal Bruckner

Un entretien avec l’ancien dissident polonais Adam Michnik : « L’idée d’un monde sans conflit où tous les hommes vivent comme les égaux ? je n’y crois pas un instant »

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Un autre communisme est-il possible ?

Le Who’s who du néo-marxisme

Contre-attaquer l’Empire, entretien avec Antonio Negri

Pour un communisme existentiel, entretien avec Jean-Luc Nancy

Coco catho, entretien avec Gianni Vattimo

Quant au vieux monde stalinien, l’homo sovieticus en rêve encore, explique Svetlana Alexievitch : « L’homme soviétique est compliqué : il est à plaindre, et il est en même temps effrayant. Il est grand dans son expérience de la souffrance, qui est infinie. »