Dorliss - Martinique
Il entre par effraction pour violer l’intimité des femmes endormies. Rencontre avec un esprit hybride, entre Nord et Sud.
Ni porte ni serrure ne peuvent protéger la dormeuse. Le dorliss se glisse la nuit dans sa couche et s’accouple avec elle. La femme ressent un poids énorme sur sa poitrine. Quoique consciente, elle ne peut faire un geste. Violée, comme du dedans, sans même la possibilité de préserver un fragment d’elle-même. Il lui fait l’amour, mais bien plus encore, il lui prend tout, son corps, sa jouissance, et jusqu’à son désir. Trace sensible de son passage : au matin, elle se réveillera endolorie, trempée, et conservera sur son corps les marques de l’étreinte.
En 1947, Jimmy P., un Indien Blackfoot revient de la guerre en proie à un lourd traumatisme. Son cas est un défi pour la psychanalyse. Un…
Là où la psychanalyse prétend guérir l’angoisse à travers un travail de l’individu sur lui-même, l’ethnopsychiatrie, confrontée à la frayeur qu’inspirent les guerres ou l’occulte, explore l’univers familial et culturel du patient…
À ceux qui ont l’habitude d’emprunter le boulevard des rêves à toute allure et dans tous les sens, l’ethnopsychiatre Tobie Nathan répond sans ambages que le rêve n’est jamais autre chose que son interprétation. Sens dessus dessous, à…
La pandémie de Covid-19 ravage les Antilles. Or, de nombreux Guadeloupéens et Martiniquais refusent, souvent avec virulence, la vaccination. Sur…
Après la partition Est-Ouest, voici la nouvelle grille de lecture « géo-philosophique » du monde. Elle oppose la raison industrieuse du Nord à la passion brûlante du Sud. Et révèle notre aspiration à un ailleurs.
Le terme fait florès en France, et la « démondialisation » est citée aussi bien par Arnaud Montebourg que par Marine Le Pen. Mais on ne sait pas que l’idée est née sous la plume d’un sociologue philippin, Walden Bello. Et que le but,…
Originaires d’Afrique centrale, ils sont accusés de lancer des maléfices à leurs proches ou de les dévorer. Pour l’ethnopsychiatre Tobie Nathan,…
Claude Lévi-Strauss a ouvert les portes d’un monde sans « sauvages ». Ses héritiers – qu’ils soient romanciers, psychiatres ou ethnologues – empruntent ce passage pour renouveler leur approche.