Penser le silence 

Néant, vide, rien : le silence est en général réduit à une pure négation. L’enjeu de ce volume collectif, piloté par Stéphane Breton, hypnothérapeute qui convie là artistes, philosophes et psychanalystes, est de donner à entendre la positivité, la « fécondité » du silence, selon le mot de Robert Misrahi. De même que le creux impalpable participe à l’existence du vase – célèbre exemple taoïste –, le silence fait « partie intégrante de la présence » – de la musique et de la parole en particulier, dont l’écho ne pourrait résonner sans respiration, souligne Francis Wolff. Le silence « n’est donc pas seulement absence de bruit. […] S’il est négation ou privation de son, il n’est pas négation ou privation de sens. Il est généralement, comme on dit, “lourd de sens” ». Pour qui sait l’écouter, il devient un signe, « avec cette nuance que […] ce qui fait signe n’est pas une présence matérielle […], c’est au contraire une absence ». Un signe infiniment polysémique, dont la signification risque sans cesse de nous échapper : « Le silence dit forcément quelque chose, mais il peut dire n’importe quoi. […] Aucun silence ne peut se différencier physiquement des autres. C’est pourquoi il peut tout dire. » Signe de tout, le silence est encore signe du Grand Tout chez certains mystiques. Encore faut-il, pour parvenir à cet état mutique de recueillement intérieur, résister à la tentation du bavardage incessant, manifestation de notre affairement distrait auprès des choses. Apprendre à se taire : telle est la condition d’un véritable épanouissement. « Toute création […] exige d’abord le silence du créateur […] de la maturation des idées », résume Misrahi. Cette « patience du silence » fait sans doute quelque peu défaut à notre époque bruyante.