Partages de la perspective

Dans une discussion animée, c’est une réplique souvent accompagnée d’une moue ou d’un haussement d’épaules : « Tout dépend du point de vue. » Variante : « Chacun sa vision des choses. » Il n’est pas rare qu’après, le débat s’enlise ou s’arrête… Tel est le point de départ d’Emmanuel Alloa : le perspectivisme – l’idée que chaque chose, chaque idée est envisagée depuis et selon une approche particulière – a mauvaise presse, car il est réduit à un « repli sur soi » aussi décevant que stérile. Or, soutient le philosophe, le perspectivisme bien compris n’est pas la porte ouverte au relativisme, voire au sectarisme ; c’est même tout l’inverse. Pour appuyer ce plaidoyer, l’ouvrage balaie un large spectre de références et de disciplines (histoire de l’art, optique, éthologie, anthropologie…), au risque d’égarer parfois le lecteur. Mais l’auteur tient son fil : adopter un point de vue, dans la manière de représenter ou de penser un objet, permet de cerner, de poser celui-ci ; la perspective est « une condition d’accès à la réalité », saisie sous un certain angle. Un angle qui peut être ardemment défendu par qui l’adopte : cette version batailleuse du perspectivisme était soutenue par Nietzsche, tenu à tort pour le prophète du « tout se vaut » contemporain en raison de sa célèbre formule : « Il n’y a pas de faits, il n’y a que des interprétations. » Dans les pas du penseur allemand, Alloa considère qu’on ne saurait répliquer à la post-vérité et aux infox par une sacralisation des faits mais, au contraire, par l’affirmation d’un tel perspectivisme « diagonal », « critique », où les points de vue se multiplient et se confrontent. « C’est dans les instances de friction que s’élabore la possibilité d’un sens partagé » : si les perspectives séparent, elles relient aussi ; au lieu d’isoler, elles font advenir un monde, certes pluriel, mais commun.