Noces. Suivi de L’Été

C’est un autre Camus que celui de La Peste auprès de qui j’ai puisé l’énergie vitale. Je suis allée retrouver Noces dans mes rayonnages. Ce recueil de quatre essais m’avait laissé un souvenir enchanteur par sa poésie et son sensualisme au goût de pêche : « Je m’emplissais d’une vie odorante et je mordais dans le fruit déjà doré du monde, bouleversé de sentir son jus sucré et fort couler le long de mes lèvres. » 

En le relisant, c’est sa leçon d’exigence qui m’a frappée : la jouissance du monde n’est pas spontanée, et si nous sommes bel et bien immergés dès notre naissance dans la vie, savoir la goûter est néanmoins ce qu’il y a de moins évident. Savoir vivre n’est pas le savoir-vivre policé des mondains, pas plus qu’il n’est la contemplation béate des citadins en manque de nature. Camus oppose en effet « l’admiration vulgaire, le pittoresque ou les jeux de l’espoir » aux « noces avec le monde », c’est-à-dire à la communion intime de l’homme et de la nature qui conduit à « accorder [sa] respiration aux soupirs tumultueux du monde ».

À rebours des romantiques, il soutient que le paysage n’est que très superficiellement le reflet de l’âme, car le reflet maintient le face-à-face de l’homme et du monde. À mesure que le narrateur s’enfonce dans la mer de Tipisa, on apprend au contraire avec Noces à plonger dans le cœur battant du monde, les sens tout étourdis d’être comblés. Une question m’inquiète alors : cette lecture, en me faisant espérer de vivre, me détournerait-elle du présent, trahissant alors la pensée même de Noces ?