S’emporter contre Dieu, n’est-ce pas nécessairement croire qu’il existe ?
Romain Jolivet, 30 ans, Marseille (13)
Ainsi posée, en effet, votre question contient déjà la réponse. Haïr Dieu, c’est toujours d’une manière ou d’une autre le reconnaître. Mais on peut aussi dénoncer les ravages sociaux ou psychiques de la croyance en Dieu : ce n’est pas alors vraiment « s’emporter contre Dieu ». Lorsque Marx écrit que la religion est « le soupir de la créature accablée […], l’opium du peuple », il dénonce la manière dont l’espérance en un au-delà anesthésie la violence révolutionnaire du peuple. Lorsque Nietzsche s’attaque à l’« idole » du Dieu des monothéismes, c’est pour déplorer que l’homme ne soit pas capable de vouloir seul sa propre vie, d’en inventer le sens. Lorsque Freud s’en prend à la figure de Dieu le Père, il déplore surtout la régression infantile induite par la foi. Même Sade qualifie souvent d’infâme le culte de Dieu davantage que Dieu lui-même. Dès lors, donc, que ces penseurs ne s’attaquent pas directement à Dieu mais aux effets négatifs de la foi ou des dogmes, il est possible de continuer à croire… en leur athéisme.
C’est Voltaire qui le dit, comme pour apporter une solution à un très vieux problème. Durant des siècles, en effet, des penseurs et des…
L’existence, c’est le fait d’être. Elle se distingue de l’essence qui désigne ce qu’une chose est. À l’exception de Dieu dont l’existence est éternelle, le propre de l’existence est d’être finie, limitée dans le temps. L’existence s…
Si Dieu existe, d’où vient le mal ? S’il n’existe pas, d’où vient le bien ? Le philosophe Denis Moreau examine les termes du dilemme auquel répondirent Leibniz et Malebranche par leurs théodicées, qui visent à concilier l…
La « Maison de l’unité » ouvrira ses portes à Berlin en mai prochain. L’objectif ? Réunir dans un même bâtiment des lieux de culte…
Peut-on croire en un Dieu qui serait responsable du mal ? La grande question des Frères Karamazov de Dostoïevski hante toujours les philosophes. Et divise profondément croyants et athées.
Les deux camps se reprochent de rater ce qui fait que l’existence mérite d’être vécue. Pourtant, il est peut-être tout aussi difficile de croire que de ne pas croire, rappellent aussi bien Épicure que Kant.
Suffit-il de montrer les crocs pour s’imposer ? Ou d’attendre que les plus agressifs s’entre-dévorent pour emporter le morceau ? Nous avons interrogé des spécialistes du combat rapproché et de la stratégie militaire, un biologiste et un…
La légalisation de l’euthanasie divise. Si Régis Aubry et André Comte-Sponville défendent le droit de mourir dans la dignité, ces deux membres du Comité consultatif national d’éthique – récemment saisi de cette question par François…