Philippe-Joseph Salazar : “Le communiqué du Califat a une dimension cachée”

Philippe-Joseph Salazar : La première question à se poser est celle de son authenticité. Nous avons une version du texte en arabe, une autre en français ; il faudrait, en toute rigueur, entreprendre une collation des sources. En admettant que le document soit authentique, cela amène une autre remarque. Dans un article visionnaire, « Qu’est-ce qu’un auteur ? », Michel Foucault cherchait à saisir ce qui était censé changer à l’ère informatique – et pas encore celle d’Internet –, dans la notion même d’auteur. Il avance l’idée que l’auteur est voué à devenir dispersé, polymorphe et anonyme. Tels sont bien les textes publiés par le Califat. Ils circulent en plusieurs langues. Ils sont tantôt écrits, tantôt psalmodiés, tantôt insérés dans des vidéos ; polymorphes, donc. Leur rédaction est collective. Ainsi, se constitue peu à peu une véritable « bibliothèque du Califat » : ce dernier accumule des traces écrites, de telle manière que, s’il disparaît un jour, dans le très long temps de l’islam, sa geste puisse néanmoins être réactivée. Il est par ailleurs intéressant de noter que le communiqué de revendication a été repris de manière plus sobre dans le volume 12 de la revue du Califat en anglais, Dabiq, où figure une photographie du massacre ainsi légendée : « Ce n’est qu’un début. » La France y est désignée comme l’un des douze wilayat, ou « territoires de guerre ».

Après ces précisions, si vous le voulez bien, entrons dans le communiqué.

Ce dernier a un contenu évident et une dimension cachée. Du côté le plus manifeste : il s’autorise du « nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux ». Il nous dit que des « soldats du Califat » ont « pris pour cible la capitale des abominations et de la perversion », pour « jeter la crainte dans le cœur des croisés ». Cependant, c’est la structure même du communiqué qui donne accès à sa dimension cachée. Le texte s’ouvre sur une citation de la sourate 59 du Coran et s’achève par une citation de la sourate 63. C’est un procédé rhétorique assez commun pour quiconque est familier de la bibliothèque du Califat ; les lecteurs sont invités à comprendre qu’il y a là un chemin spirituel à parcourir. Il convient donc d’ouvrir le Livre sacré pour être guidé sur ce chemin. La sourate 59 est consacrée à une tribu qui refuse le message d’Allah et qui s’enferme vainement dans une forteresse. Si l’on sait qui est Dieu, enseigne la sourate en question, il est inutile de se murer dans une forteresse pour nier sa puissance. Cette sourate 59 est parfois appelée « Le Rassemblement », parfois « L’Émigration ». Il est question, en l’occurrence, d’une émigration mentale, car l’enjeu est d’inviter le mécréant à sortir de la forteresse de l’incroyance pour rentrer dans la miséricorde, dans le cœur plein de compassion de Dieu. Nous retombons sur le double sens de l’« hégire » dans la tradition musulmane : l’hégire est la fuite loin des idolâtres, donc, aujour­d’hui, le mouvement de ceux qui rejoignent le Califat pour combattre, mais aussi l’effort que doit faire chaque croyant pour sortir de sa prison mentale.